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选好村址,开端规划。整体分两部分,一是村口设在何处,从哪进村,往哪出村;二是整个村子怎样布局,路怎样修,屋怎样建,水要怎样流。

先了解一个名词,“水口”。

水口,风水学术语,风水中一个要害要素。所谓“水口”,指水源所从出之洞口。在堪舆风水盛行的徽州,风水崇奉一向被徽州社会所推重。徽州先民以为,水不只标志着财富,更标志着村落家族人丁的祸福兴衰。

因而,关于篁岭人来说,水口作为一个村落水系的总枢纽,既掌控了一个村落的风水,也代表了一个村落的魂灵。

天人合一的天然认知

篁岭村的选址在石耳山脉的转机之处,水口设在山沟开口方位,形成了较关闭的区域寓居环境,可以使篁岭村避开激烈山风的袭扰和冰冷湿润气流的腐蚀。

水是财富的标志,篁岭人为了避免它外流修建水口,将水留住,才会“户闭”,则财用之不竭。所以,水口具有门户、界定、荫蔽、防护等效果之外,风水理论赋予水口的“锁钥”的含义。

“除山民自种自家山埸山林,划有禁山禁林,保村庄风水,护祖坟风水,禁止砍树,轻者杀猪封山,重者亦失性命矣!”

在很多的文献资料中也都可以看见有关保护水口环境的乡约、族规、家法的记载,篁岭村的水口林经过数百年的营建,更是促进山与水、乡民与天然的调和一致。

功能与审美的完美一致

徽州先民非常着重水口的景象建造,期望经过对水口风水的营建,使整座村庄取得福祉。

篁岭仅有溪水一线入村,故在水口处广栽树木,以亭、庙作为镇物,以古树、花草作为布景,篁岭的水口林百年神树、五显庙等元素都被赋予了标志含义。

五显庙,旧时供奉的是五显神,一方面为请求福禄,而另一方面更是添加锁钥的气势,扼住关口,以保护篁岭村这块风水宝地。

徽州古村落水口空间往往是村落的景致优胜之处,天然地势景象与人工景致、修建的完美结合。在建造上融入徽州风情,愈加表现了徽州先民的审美情味与才智。

生态文明的藕合,文明风俗的传承

徽州古村落是中国传统村落中的一块珍宝,作为徽州村落的“门户”逐个水口,则犹如整个徽州村落的点睛之笔。

水口不只是徽州村落布局中的一个重要组成部分,一起,因受天然、前史、社会、文明等方面的影响,水口文明在徽州区域显得愈加多元、更赋有探求的含义。

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修改:程虹

抖音号:婺源篁岭晒秋(wyhl55666)

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