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频道:科技创新 日期: 浏览:310

许多盆友一看标题就知道,这篇文章说的是谁——

那个只活了33岁却留下许多故事的来自马其顿的亚历山大

直到今日,这位健壮而奇特的亚历山大大帝还在持续发挥着他的影响力,比方下面这件工作,就多多少少和亚历山大有关:

人民网网页截图

今日咱们要讲的是别的一桩故事——亚历山大和亚洲的故事。

■(一)戈尔登绳结,是天意吗?

有一天,带领希腊人远征波斯的亚历山大路过哥迪姆(Gordium),听说古希腊的佛里吉亚国王迈达斯从前寓居在这儿。在这儿有一辆闻名的牛车——

为什么说它闻名呢?由于,牛车上有一个找不到接头的奇妙而难解的绳结。这个绳结叫戈尔登绳结,由于这个绳结听说是上一任佛律癸亚国王戈尔登打的,他是迈达斯的父亲。谁假如能翻开这个结,谁就能控制整个亚洲。

亚历山大解了一阵,解不开,就拔出佩剑,一剑把它砍断了

所以英文中呈现了一个词组,“cut the Gordian knot”,指雷厉风行地处理问题,而“Gordian knot”的意思则是难题。

Kevin Marsh 写了一本书,就叫《戈尔登绳结》

咱们好像很难把这个故事当成是实在的。无论是戈尔登仍是迈达斯,应该都是在神话中虚拟出的人物。比方在奥维德的《变形记》中所记载的“金手指”故事就发生在迈达斯身上。贪婪的迈达斯对酒神说:“请你容许我,但凡我的身体所触到的东西都能变成黄金”。 所以他再也无法吃到食物,喝到水。现在英文中的Midas touch即指赚大钱的身手。还有咱们十分了解的神话“国王长了个驴耳朵!”,这个国王也正是迈达斯。

已然这是神话人物,那么,那辆保存了几百年的牛车与绳结天然也并不存在。可是这个故事一则体现了亚历山大的放肆和骁勇,二则暗示着这位帝王上承天命,“能控制整个亚洲”。

■(二)贵族气而莽撞的战役之王

在古代希腊和罗马国际,战役此伏彼起,能够说是天天打、月月打、年年打,古罗马帝国编年史便是一部浸透鲜血的战役史。这种频频而无序的战役很难找到哪一方是彻底正义的。

战役不必定彻底正义,人们却要求将士要心里尊贵。要知道,在古希腊那会,奴隶这种下贱的身份连武士都不能做,只能跟着自己的主子上前哨,充当仆人做扛行李之类的杂活。在其时的了解中,战场上的尊贵或许是多方面的,比方仁慈、崇神、英勇之类,通通都算。

亚历山大一生中最闻名的战役有四场,分别是

公元前334年的格拉尼库斯(Granicus)会战,

公元前333年的伊苏斯会战,

公元前331年的高加米拉会战(亦称为阿贝拉会战),

以及公元前329年的海达斯皮斯战役。

咱们不能置疑亚历山大的骁勇。听说他从前当着斯巴达使者的面,在打猎中制服了一头雄狮。后来这个场景被制成了青铜的雕塑奉献给德尔菲的阿波罗神庙,普鲁塔克还从前见过。

亚历克西娅·辛克莱的著作,体现了亚历山大手刃雄狮的情节

在第一场大战格拉尼库斯会战中,亚历山大手持的盾牌和头盔上竟然装修着两大簇显眼的白色翎毛,这使他堕入敌人的重围之中。他胸甲的接缝被蛇矛刺穿,头盔上还挨了狠狠的一斧头,幸而头盔巩固,周围的战友又替他挡住了第二斧,不然就没有后边的三大战役了。

亚历山大好像总是那么顽强而胆大包天。在高加米拉会战中,亚历山大只要4万步卒和7000马队,而普鲁塔克称其时亚历山大的对手、波斯国王大流士三世指挥着(号称是)百万大军。

亚历山大在夜晚向惊骇之神献祭今后,他的部将们听着对面大片大片敌人们谈笑时好像大海波澜相同的声响,看着敌军营地那绵绵无尽的灯光和篝火,自己先惊骇了。他们向亚历山大建言,咱们不如晚上去狙击吧,要不咱们这点小兵,白日的时分恐怕就被连锅端了

亚历山大竟然铿锵有力地说:“不!我要取得光明磊落的成功!”

电影《亚历山大》剧照

第二天,他以不到五万的军士迎战敌方百万大军。不知道他的军士们是怎样的心境

战役过程中,当帕米尼奥紧急说敌军马队迂回到后方进犯己方营地和辎重的时分,亚历山大却说,帕米尼奥是不是现已丧失了理性,在战场上的原则是,假如打败,敌军的辎重全归你一切,要是失利,那横竖现已战死了,要辎重有什么用?

亚历山大这个统帅一骑领先直冲向大流士三世,要不是有一些英勇的波斯兵士护驾,他几乎在战场上就把这位波斯国王处理了。

亚历山大与大流士三世战役的岩画,右为大流士三世

这场战役,他竟然成功了!

高加米拉会战之后,他骄傲地宣告自己成为“亚洲之王”。其时的偶走人脑海里还没有远东,他们并不知道在帕米尔高原再往东走,悠远而广袤的我国其时正处于战国时期。

■(三)初步!亚历山大的亚洲梦!

在降服了希腊和波斯之后,亚历山大巴望持续去探究更远的国际。他朝东进发,来到了印度,所以,海达斯皮斯战役爆发了。

这次战役中,压力山大的对手是印度人波鲁斯(Porus)的大军。波鲁斯动用了上百头大象,被称为国际古代史上规模最大的一次象战。

亚历山大趁着暴风雨的夜晚渡河,那晚海达斯皮斯河水暴升,天空中雷电轰鸣,甚至有兵士被雷击死。下船今后,军士们要从齐腰的深水行进到难以安身的泥地。听说亚历山大在登岸后说:“啊!你们这些雅典人,我为了赢得你们的赞誉,阅历种种艰险艰苦,有人会信任吗?”

巨大健壮的象军并没有阻挠亚历山大的戎行。由于波鲁斯战术失利,被亚历山大打得稀里哗啦,这么多大象底子没有帮上他什么忙,反而跋前疐后,破坏了波鲁斯的战场安排。

电影《亚历山大》剧照

普鲁塔克说波鲁斯身高190cm,骑在最大的、才智过人的战象上。这头战象发现自己的主人顾此失彼受伤多处现已无力支撑,就跪下以免他摔下来,还用长鼻子替波鲁斯拔掉身上中的箭,这或许是象兵起到的仅有一点正面效果。

此战役后,波鲁斯归附亚历山大成为总督。

■(四)没人想再打下去了!脱离亚洲吧!

在印度,亚历山大吃了许多苦头。这儿的战役愈加困难,习惯于波斯战场的战术在印度好像功率不高,即便能够取得成功也是一番苦战。将士们无法习惯那里湿润炽热的环境,印度人总是抵挡这群外来人的降服,许多婆罗门站出来鼓舞民众的起义,逼得亚历山大抓了一些婆罗门施以绞刑……

他带领戎行拼了老命才在海达斯披斯会战中取胜,这场战役中上百头大象给亚历山大的戎行带来了深入的形象。好在这些大象没有发挥出几分威力,不然海达斯披斯战役的输赢还真是说不清。

成果这时分传来不妙的音讯,亚历山大想跨过的恒河河面超越6公里,河水有快两百米深!彼岸鳞次栉比满是敌军,8万马队、20万步卒和8000辆战车等着伤病缠身的马其顿人来自投罗网,此外还有6000头战象!要知道亚历山大进入印度时分,总兵力还不到这一半的数字,况且现在现已发生了很多的减员。

恒河

兵士们以为这是以卵击石,再也不乐意向前走了。

亚历山大愤恨地躲在帐子里回绝出来,声称这些厌战的兵士都是胆小鬼,在逼自己的主帅走向失利。将士们围在帐子外哭嚎,有的老兵(尤其是将领)现已征战十年,他们不乐意再持续这底子看不到期望的战役。他们想回国…

几天之后,亚历山大软化下来,决议抛弃自己遥不行及的抱负。不渡恒河了,带咱们回家

回归之路并不顺畅,亚历山大从前在战役中受了重伤,几乎危及生命,况且出征失利也给他留下了心思暗影。旅程过分悠远,补给上也呈现了困难。更糟糕的是,他的戎行不知道在哪里染上了瘟疫,军士们大片大片地逝世。

总归,他出师回来的时分,兵士只要动身时的1/4,减员或许达到了十万人——考虑到战役时他的兵员在不断轮换或弥补,或许人员丢失比咱们幻想的还要巨大。对希腊人来说,这是一个巨大的丢失。

他总算仍是没能成为亚洲之王——即便兵士们持续跟他作战下去,咱们也很难看出他具有降服印度全境的才能。这儿离他的家园希腊现已太远太远……

■(四)犍陀罗艺术:亚历山大留给印度和我国的符号

亚历山大的印度之行只涉及到印度西北部,这是南亚次大陆极小极小的一部分。可是咱们却有必要供认,他的这次东征关于文明沟通的含义极端深远。只用简略举一个比方:犍陀罗( Gandhara)艺术。

犍陀罗是地名,犍陀罗艺术指的是以南亚次大陆西北部、巴基斯坦北部的犍陀罗区域为中心的释教艺术。公元前5世纪,犍陀罗成为波斯的一部分,公元前4世纪,亚历山大降服犍陀罗,将希腊文明带到了这儿。

之后阅历了以希腊文明为主的塞琉古帝国(塞琉古是亚历山大的部将)时期、巴克特里亚王国时期,这儿建立了一些希腊移民城市,希腊艺术风格逐步浸透。公元2世纪的贵霜帝国时期,犍陀罗释教盛行开来。

前期的释教不塑佛像,只奉释迦牟尼为教主。在释迦牟尼灭度之后,南亚并没有马上鼓起佛陀造像。从公元前3世纪到公元1世纪初,即最早呈现释教雕塑艺术的阿育王(前271-前235)年代,释教造像能够造夜叉、众神、供养者,却不直接对佛陀形象进行描写。释教信徒所礼拜的,也不过是塔(表明佛涅槃)、菩提树(表明佛成道)、法轮(表明佛法)等等

阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王,日子的年代距今约2200年,他对前史的影响可居古印度帝王之首。阿育王在全国修了84000座佛舍利塔,传说他还在国际各地建塔供奉佛舍利,其间我国有19座

敦煌雷音寺大雄宝殿前的佛脚印石

描写有阿育王的浮雕

阿育王之后,在遭到希腊造像艺术影响的犍陀罗区域,渐渐开展出交融希腊、波斯和印度三种元素的艺术形式,即为犍陀罗艺术。

一般以为,犍陀罗艺术是佛像造像的初步,犍陀罗释教艺术门户也被以为是释教艺术雕琢史上最具影响力的门户。现在所发现的最早的佛陀形象,是出土于玛尔丹的一世纪中叶的浮雕著作“祗园施舍”。

浮雕祗园施舍图

这件浮雕著作奠定了后世释教塑像在形式上的某些根底。比方,佛陀背面呈现了希腊式的圆光,马歇尔在《犍陀罗释教艺术》中以为这是“希腊人的创造”。佛陀头顶有肉髻,马歇尔以为这是采用了其时贵族血缘人士的“顶结”,由于顶结和花冠是贵族血缘的标志。

西安碑林博物馆中展出的佛头,佛头顶部为肉髻

犍陀罗艺术特征比较简单辨认,如脸庞寂静,身着希腊式服装,衣褶厚重,纹理显着,眼窝较深,薄唇,鼻梁高而与脑门成一条直线,这也是希腊人的脸庞特征。此外,头发呈水波状或涡卷状,头顶有肉髻,唇上部蓄有翘起的小胡须。最重要的是,留意写实。希腊雕像往往十分留意人体结构的精准,如身体的份额、肌肉骨骼等安排的运动等等,具有很强的实在感。

犍陀罗菩萨像

有人说,希腊化的犍陀罗佛像是我国佛像的启蒙者。释教从印度经西域传来,这种希腊化的造像方法很快也经过古代丝绸之路,伴随着释教的传达一同进入我国。我国其时也没有齐备的造像艺术,犍陀罗艺术作为一种外来的始源地艺术,具有必定的权威性。

在前期,我国的释教造像主要是关于“胡貌梵相”的承继,连服装也是犍陀罗艺术所运用的款式。云冈石窟有典型的犍陀罗艺术风格,莫高窟、龙门石窟也或多或少遭到了犍陀罗艺术的影响。下图为云冈石窟第20窟大佛,标志着北魏王朝的开国皇帝——道武帝拓跋珪,这是北魏最早雕琢的五尊大佛之一,正体现出犍陀罗风格。

云冈石窟第20窟大佛

莫高窟第275窟的交脚菩萨和思惟菩萨像,造于北凉时期,也是典型的犍陀罗风格造型。

交脚菩萨像

思惟菩萨像

在犍陀罗艺术以及之后的秣菟罗释教艺术的根底上,我国依据本身的文明内质和审美抱负开展出了我国本乡特征的造像与绘画艺术,但在北魏的“秀骨清像”和北齐曹仲达的“曹衣出水”(又称曹家样)中,多多少少仍能看出犍陀罗艺术的影子

麦积山石窟释教造像,秀骨清像

亚历山大声势赫赫的远征,是东西方不同区域、不同民族文明的一次大沟通。他以武力开疆拓土,却使区域性的希腊古代文明成为了西方文明的两大源头之一,希腊的言语和文明成为“国际言语”、“国际文明”,直接影响了全球各个文明的格式演化,就连我国古代文明也遭到了巨大影响。假如没有亚历山大创始希腊化年代,恐怕今世的文明,未必是现在这个姿态。

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